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敦煌變文寫本的研究(繁體版)

內容簡介. 本書以敦煌變文寫本為研究對象,對敦煌變文的研究歷史、體裁特征及其與佛教儀式的關系做了較深入探究,集中考釋了故事略要本、講唱體、通俗講經、莊嚴文、押 ...

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敦煌變文寫本的研究(繁體版)

“博士”一名,古已有之,幾個朝代都使用過,指的是一種官名。現在我們使用的“博士”,則是舶來品,是英文Doctor(其它德、法等語也一樣)的翻譯,舊瓶裝新酒也。

歐美的教育制度,頗多不同之處。僅就我比較了解的德國而言,那襄不大有“畢業”這個概念。一般的情況是,一個學生經過小學、中學、大學十幾年的學習,最後在一個大學安定下來,選中了一個教授,參加了他的討論班,最後被教授認可,願意收為弟子,于是給學生一個題目,由學生自己去作。再經過幾年時間,論文完成,教授同意,于是確定時間進行答辯。答辯的範圍共有四個︰論文本身,一個主系和兩個副系,共有教授三人。主席照例是文學院長,因此答辯委員會一般都由四人組成。委員們巍然高坐,有如法庭。學生是審問對象。教授提問有極大的自由,上天下地,蒼蠅蚊子,無所不可。听說漢堡大學一位中國學生以漢語為副系,不過圖省力而已。結果教授間︰莎士比亞和杜甫誰早?學生答日︰莎士比亞。教授莞爾而笑,說道︰“候補博士先生,對不起,你落第了。”我又听說,十九世紀後半葉德國醫學權威Virch。w在學生答辯時,捧出了一盤褚肝,放在桌上,問學生這是什麼。學生遲疑了半天,不敢答復。最後教授說︰“這是豬肝。”學生說︰“我也看看像豬肝。但是答辯會教授先生怎麼能拿豬肝出來呢?”最後教授說︰“你做不了真正的科學家。既然認定是豬肝,為什麼不敢說出來呢?”類似這樣的故事,我還听過很多。你從中可以悟出來研究學問的道理。

至于博士論文,這當然是獲得學位的主要根據。這是一個學子展示才華、顯露鋒芒的最佳的地方。德國教授對論文的要求不算太低。一篇論文必須有點新東西,有點原創性。原創性當然有高低之別。但是,不管是高是低,你必須有,則是不可逆轉的要求。否則東抄西抄,下筆萬言,也只等于一堆廢紙。德國這一點小小的經驗,很值得我們中國學習。

我們中國實行博士生制度,不過只有二千來年的歷史。但是,一實行,首先就踫到攔路虎,這一條虎就是教授膨脹。據報載,一個大學里的一個系共有七十名教員,其中有六十八位教授。這是否是事實,我不敢說。全國教授的總數,我也不知道,反正其數量是極大的。每一個教授都招博士生,勢所不能。于是某一些人又充分發揮了創造力,制造了博士生導師,簡稱“博導”這樣一個詞兒。博導評審權最初掌握在國務院學位委員會...

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