笔记小说 | 讀書心得分享網站
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笔记小说是一种筆記式的短篇故事,特点即是篇幅短小、內容繁雜。筆記小說於魏晉時期開始出現,學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。
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筆記小說是一種筆記式的短篇故事,特點即是篇幅短小、內容繁雜[1]。筆記小說於魏晉時期開始出現,學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。
筆記小說基本上受到史書體例的影響,多標榜其記事之確實,以史家的態度書寫筆記,所以並非有意識的小說創作。而在藝術表現上,其故事情節多為直線發展的筆記體,缺乏人物形貌與心理的描寫,也沒有特別鋪張情節的發展。基於以上理由,再加上作者欠缺創作的自覺意識,所以不能算是真正的、成熟的小說,頂多算是唐傳奇的前身[1]。
魏晉南北朝政治黑暗,社會動蕩,佛道兩教盛行,求仙煉丹成為社會風尚,於是產生了很多談神仙鬼怪、報應、隱士異人的小說;再加上秦漢舊有的傳說,遂形成雜談怪異的「志怪小說」。
魯迅在其《中國小說史略》中認為是中國本就信巫,後來又經過秦漢神仙之說的流行和小乘佛教的傳入而使此風大盛。但漢魏之後流行的「雜傳」也有所影響[1]。
魏晉士大夫崇尚清談,喜歡品評人物,於是有人便把一些名人的言行軼事匯編成軼事小說,或稱「志人小說」。
志怪小說編輯志怪小說的題材多為非現實的故事,所述都離不開神仙鬼怪,帶有濃厚的浪漫主義的神異色彩。在所有的志怪小說中,又有著宣傳神怪的宗教小說和進步的民間傳說的不同。前者大力渲染神鬼怪異的靈驗,後者則以幻想的形式來表現人民反抗強暴的意志和嚮往幸福生活的美好願望。如《拾遺記》中的《怨碑》就表達了人民對統治者罪惡的抗議,而《幽明錄》中的《劉晨阮肇》則表現了人民對美好生活的嚮往。這些非現實的志怪故事,實質上都帶有很濃的現實的人間氣味。作者就是用那些非現實的情節和美麗的幻想來表達人民的愛憎和願望的。如託名曹丕的《列異傳》、干寶《搜神記》、劉義慶《幽明錄》、王嘉《拾遺記》、託名陶淵明的《搜神後記》、吳均《續齊諧記》、吳承恩 《西遊記》、王琰《冥祥記》、顏之推《冤魂志》等。也有廣搜地理博物的瑣聞,如張華《博物志》、郭憲《漢武洞冥記》、託名東方朔的《神異經》、《十洲記》等等。
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