聖人之道為而不爭,天之道利而不害。怎麼去做才能無爭無害呢? | 讀書心得分享網站
2021年1月5日—“聖人之道為而不爭”這句話,帛書本作“人之道為而不爭”,此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是:天道是不爭的,天道只是有利於萬物,從來不和其他 ...
“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭”這句話,如果從世俗層面來理解,把它看成是處世智慧的話,那麼要做到所謂的“無爭”和“不害”,就要為人謙遜,抑制自己過度的私慾。因為“爭”和“害”背後,大抵都是“私慾”在驅動。
“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭”這句話,首先是在展現“自然而然”為天之道的規律;其次,將其下落到處世智慧上,大抵就是告訴人們,做事要把握規律,自然而為。在複雜的塵世紛爭中,要懂得抑制自己“非自然”的人為之私,繼而做到某種程度的“不爭”和“無害”。
1、道家否定句式裡的智慧:“自然而然”的天道規律在《老子》的八十一章中,有這樣的記錄:
信言不美,美言不信......天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。這句話,大抵是老子在用否定的表達,告訴我們“自然而然”的天道規律。為什麼可信的語言不美妙,美妙的語言不可信?因為“自然而然”的天之道是沒有偏私的存在,就不談什麼所謂的“美言”與“惡語”之區分了。
一些個語言之所以好聽,是人的私心在作怪,因為人喜歡聽好聽的話,於是,投其所好的人往往屬於不真誠的存在。基於此種分析,那麼投其所好的美言,自然也就不可信了。於是,老子進一步指明,自然而然的天之道,是沒有偏私的存在,所以對萬物無害可言,而最接近道的聖人,也是無偏私的存在,往往會和“道”一樣,依循“自然而然”之規律,去成就萬物,而不會因一己之私,陷入爭鬥之中。
道家《老子》一書中有許多否定的句式,世人講“為”,老子便講“無為”,世人講“爭先”,老子便講“不敢為天下先”,其實,老子實則是用這種否定的句式,來表明世人之“為”與“爭先”中違背自然規律的“私”,繼而以正言若反的方式,更生動地表明道家領悟出的這充斥天地之間之“自然而然”的規律。
2、“自然而然”的處世智慧:利而不害、為而不爭的謙遜“自然而然”可以說是貫穿老子思想始終的一個原理,這個原理可以用到處理人和自然的關係上,也可以用到治國上,更可以用到為人處世上。而自然而然的處世智慧,實則更多是在告訴我們,為人處...
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