夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書

2021年7月20日—夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書.Dreams,APortaltotheSource.艾德華．惠特蒙、席薇亞．佩雷拉.王浩威.心靈工坊文化事業股份有限公司.

初步立場和態度

其實是我要求要寫這篇文字，並不是我熟悉榮格尤其是後來的演變，如果說我是所知有限，我會更樂於如此承認。只是這反而是我想要書寫這篇文字的基礎，不是不自量力，而是有著一個重要的態度在支撐著我，讓我覺得可以嘗試替王浩威中譯的這本書，在這時候出版表達一些想法。至於我的態度是，我不是想在這篇文章裡，呈現佛洛伊德以降的精神分析，尤其是處理夢的技術和知識，是唯一的理解夢的方式。

這只會帶來我以批評方式看待這本書，卻無助於了解這本書。需要更進一步說明我的態度是什麼，我無意將歷史上，佛洛伊德和榮格之間，當年複雜因素而讓他們絕裂的情況延續到目前，影響我們來看兩人所各自建構，並流傳下來的技術和理論都是動態發展中，而不是只停留在他們當年所說的某些想法和技術上。要比較兩種心理學技藝，並不是一件容易的事，因為兩方的發展都複雜化了，顯示著兩方仍是具有生命力地活著。我的態度也包括，無意比較兩者何者為優，何者是對的態度，因為站在自己的學派立場，勢必會是希望自己心中所屬的學派是最優的，但這依然無法了解他方。

我會將佛洛伊德以降的psychoanalysis說成是「精神分析」，而榮格以降的analytic psychology說成是「分析心理學」，這是我個人的習慣用法，有人有不同的譯法，因為不可否認地走到目前，兩方對另一方的了解都是有些難度。我甚至懷疑，果真有人可以在清楚明白兩方的基礎上，來談論雙方的技藝？畢竟如果只停留在，兩方歷史上某個時候的某個論點來做比較論好壞，對臨床工作來說並不是很有意義的事，希望各位讀者可以從我的上述描繪裡，不只是清楚我的態度，而是我的態度所以形成的基礎，是精神分析和分析心理學都是有活力的活著，而且還在發展中。

進一步談論從這本書的範圍裡，我讀到的兩方的異同前，再說一個我覺得重要的想法，分析心理學和精神分析至今所建構起來的理論城堡，都是屬於猜測和想像。佛洛伊德在晚年的文章《有止盡與無止盡的分析》（1937）裡提到，他的理論都是猜測所建構起來的「後設心理學」。畢竟如果要讓我們對於五官經驗外的，意在言外的領域，提供那裡有著什麼，都會是想像和猜測的成果。