愛的有罪論。但「有罪等於可恨嗎？」 讀陳雪《親愛的共犯》

2021年2月2日—文章：愛的有罪論。但「有罪等於可恨嗎？」──讀陳雪《親愛的共犯》,作者：蔣亞妮,發佈日期：2021年2月2日.

作者:蔣亞妮[1] / 2021-02-02 瀏覽次數(8010)

米蘭．昆德拉[2]在《生命不能承受之輕》[3]寫下：「我們在沒有被忘記之前，就會變成一種媚俗，媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇點。」陳雪[4]新作《親愛的共犯》[5]逼近的核心，與它相近。與其說這是一部懸疑、推理小說，其實它更是藉著一場綁架失蹤案、借道小說中住在「白樓」裡外的眾人，將視線投向「媚俗」世間。像是以燈探照，什麼是好、什麼是愛，你的心真的為此震動嗎？

與前作《無父之城》[6]相同，故事始於一場失蹤。這一回，住在「白樓」裡顯貴的張家三代，二子張鎮東忽然被綁架，刑警周小詠展開調查。嫌疑者有財富、有愛情，當然也有妒恨，人類究竟會被什麼驅動？當我們關心一個社會案件、當我們為了家人與愛情付出、傷痛、流下眼淚時，要怎麼看待每一滴眼淚？眼淚，總有兩種，第一種眼淚，是出於自己與對方的關係；第二種眼淚，卻是因為彷彿能和「所有的人類」在一起，同悲憫共感動，如此美好豐沛。兩種眼淚都是愛，或以為是愛。這也是米蘭．昆德拉告訴我們的：「地球上人的博愛將只可能以媚俗作態為基礎。」如果可能，請把這本小說裡所有的眼淚與選擇，看作第二種。只因為，這個世界目前的眼淚，都更貼靠後者。

親愛的共犯【首批限量作者親簽版】

複調之式神

陳雪的小說總像是課堂裡沒教的文學核心。奇技淫巧與理論形式，那些可以被書明、曾經被論述的典籍，先變作了小說作品（work），再變成我們所見真正的文本（text）。從作品到文本的逸變，是一種精神視線，作品是可見的，文本是不可見、不可被計算與評價的；作品會占據空間，文本則是一座方法場，我們只有透過創作過程，才能檢驗文本。曾有個被單一化到極致的人物，那位像是一生只說了一句「作者已死」的羅蘭．巴特（Roland Barthes）[7]，其實他所知更多：「文本不只是符碼、可見的物件，更是烏托邦、不可見及一個可流動的過程。」如此看向陳雪小說的軸心，尤其到了《摩天大樓》[8]與《無父之城》後，更能理整出她小說的特長之處，課本裡、理論上、簡而化之的一個名詞「複調小說」...