夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書

書名：夢，通往生命的泉源：榮格觀點的解夢書，原文名稱：Dreams,APortaltotheSource，語言：繁體中文，ISBN：9789863572152，頁數：368，出版社：心靈工坊， ...

解夢，釋夢，如夢如幻

　　伯蹇叔盲，足病難行。終日至暮，不離其鄉。——《易林·否之噬嗑》

　　I.導言

　　1900年，清光緒二十六年，佛洛伊德的《夢的解析》一書上市，精神分析的百年革命大幕就此拉開，好戲連台，可惜此書銷量慘不忍睹，區區800冊，八百壯士中，便有一人，名為榮格，他風華正茂，年方二十五歲，是優秀的精神科總住院醫師，一顆心理治療的新星，正要升起在黑暗的歐羅巴夜空中。

　　這兩個人的此後關係跌宕起伏、莫名其妙，猶如所有潛伏同性戀欲望的異性戀男子的友情，比如說三國英雄和梁山好漢的愛恨情仇。和古代英雄好漢們不同之處，在於他們誕生的年代，父權制的黑夜即將消逝崩解，資本主義和社會主義的日月同輝即將到來。

　　在不少歷史大事記年表中，《夢的解析》的出版都被列為1900年的大事之一，與之並列的，是「庚子拳亂」。

　　慈禧太后，這個操縱父權制度下的威權主義者，這個愛好閹割兒子的老母親，借著義和團帶來的底氣，悍然向十一個國家同時宣戰，因此她被後人被戲稱為「史上膽子最大的老太太」，戰局結果是清帝國的脊樑被打斷，中國的父權制社會，從此猶如眼盲跛腳的伊底帕斯，四處流浪，不知家歸何處，總是徘徊在到底是葉落歸根於傳统還是落地生根於現代的內心衝突中，就如佛洛伊德和榮格的爸爸。

　　最終佛洛伊德找到了「科學主義」作為父性的替代物，榮格找到文化父親則是「靈性主義」。佛洛伊德渴望用科學的火炬照亮夢境的黑暗，榮格則沉醉於夢境的幽冥府邸，猶如一個閉黑關的瑜伽行者，等待神靈啟示之光閃亮升騰，與之合二為一，超越各種創傷——個人的創傷、文化的創傷、歷史的創傷。

　　精神分析的百年征程可謂波瀾壯闊，百年初心卻不見得歷久彌堅，百年歷史更沒有入腦走心。有關「夢的解析」的文獻在PEP資料庫中，一路下滑，逐年走低，利空不你多，佛洛伊德的後人們熱衷於「客體」、「自體」、「主體」間，似乎遺忘了，這個體那個體說到底，不還是一場春夢了無痕嘛，分析師應該抱持的，不僅是個案本人，而是「於事無心風過樹，於心無事月行空」的超越心態，正如比昂（Bion）和格洛斯坦（Grotstein）所言（Grotstein 1979,1996）。

　　榮格派沒有融入精神分析的醫療化大流，流浪江湖忘情山水，卻意外地保持了當年...